在台北紀念六四二十二週年燭光晚會上的講話

王超華（2011年6月4日星期六）

剛才我們看到了精彩的演出。事實上，以青年學生為主體的抗議運動，從來都伴隨著音樂和歌聲。一九八九年的天安門民主運動也不例外。

二零零九年六四二十週年的時候，每年都參與組織北美幾大城市同步紀念六四活動的洛杉磯香港論壇的朋友們決定，在往年的燭光悼念之外，還要舉辦從洛杉磯市中心的中國城到中華人民共和國駐洛杉磯領事館的示威遊行。

遊行前一天，負責音響的男生問說要準備哪些節目。大家說，當年廣場上唱過的歌都可以用呵。沒有多想，第二天遊行時，美國警察沿線設置了車輛和人員，保證安全。行進在市中心居民區的路上，我們唱了《血染的風采》，也唱了《歷史的傷口》，還唱了《自由花》。忽然，不經意間，《國際歌》的音樂飄出來。我們一樣跟著唱起來。一曲高歌完畢，有朋友疑惑，美國警察怎麼沒有管我們？這不是國際共產主義運動的主題歌嗎？

自從網絡視頻流行，我常常會上網觀看與六四相關的影像，重溫當年天安門廣場的情景。不過，一直到今年，我才開始查看台灣學運的影像資料。令我吃驚的是，在台灣一九九零年的三月學運中，也聽到了《國際歌》的歌聲。原來，二十一年前，當全台數千名大學生聚集到我們今天在這裡集會紀念六四的這一片廣場的時候，也曾有同學站出來，在情緒激昂中唱起《國際歌》。那時解嚴還不到三年，而且對岸那個叫做“共產黨”的執政集團又在半年多前剛剛在全世界媒體的高度關注下動用機槍坦克，對和平示威者大開殺戒。當時也有同學問，唱這首歌合適嗎？可是，在學生運動的感召下，國民政府的警備力量居然就沒有出面阻止，而且事後也沒有追查。

事實上，二零一零年三月學運二十週年的時候，電視台製作的專題節目，幾乎自始至終伴隨著《國際歌》的樂聲。

我講這兩個故事，是想說，《國際歌》的中文歌詞裡表達的理想是，“英特納雄耐爾，就一定要實現”，它唱的是“從來就沒有甚麽救世主，也不靠神仙皇帝；要創造人類的幸福，全靠我們自己”；是“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人。”《國際歌》表達了那樣一種團結起來，追求自由與解放的情懷，激發了青年學生對創造美好未來的嚮往，也激勵了六四時學生和普通市民英勇反對軍事鎮壓的勇氣。

如今中共當局提倡唱紅歌，可能大家不知道，他們並不喜歡聽到《國際歌》，尤其害怕青年工人和青年學生唱《國際歌》。我們已經聽說過這樣的案例，在河南鄭州的廣場上，有人因為高唱《國際歌》而受到警察騷擾。

如果不考慮《國際歌》與實際執政的共產黨的關係，這首歌表達的正是歷史上那些激動人心改變世界的青年和社會運動所共同擁有的一種精神。青年運動，既要有獨立自主的創造精神和原則立場，又要有指向未來的願景。這正是《國際歌》傳達的信息。英特納雄耐爾，就是 internationale，這是國際主義的願景。今天我們面臨的問題，無論是貧富懸殊，還是環境議題，全球暖化，都已經是跨越國家、族群、地域界限的，全球性的問題。腳踏實地的青年運動，要有全球的視野和關懷，正是我們今天要在台北紀念六四的根本原因。

今天下午，我走過台大校園。那裡是彩球和鮮花的世界。畢業生們正在接受父母和親友的祝賀。他們將成為台灣社會明日的精英。

因為台大不但有日據時期的傳統，也有國民政府播遷來台帶來的，以及那以後艱辛積累下來的歷史和傳統，又因為今天是這樣一個特殊的日子，看著這些天之驕子，我不禁想到，即使不談一九八九年天安門學潮和紀念六四，也不談當年的“民主歌聲獻中華”和後來“三月學運”促成的台灣民主化轉型，在今天的台大畢業生當中，有多少人清楚五四，這個中國現代史上最重要的學生運動和台大有甚麽關係？他們是否知道台大老校長傅斯年當面頂撞蔣中正的事蹟？他們又是否了解馬英九先生在今天發表的六四聲明中提到的殷海光先生？

青年既要腳踏實地服務當下，又要關注世界，關注人類的共同命運。“從來就沒有甚麽救世主，也不靠神仙皇帝”，“滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭”。要為明天構建願景，不能依賴老謀深算的政客或是官僚。明天願景的建設者，一定是有理想、有激情的青年；一定是嚮往新知、努力奮鬥的青年；也一定是對世界有了解、對苦難有同情的青年。

六四時的學生和市民，是這樣的青年；今天在這裡紀念六四的學生，也是這樣的青年。我希望我這個老學生，能夠和台灣的青年學生一起，每年都來紀念六四，即使在未來，六四可能在大陸平反之後，也來共同紀念這樣一種可貴的精神。

謝謝大家

（實際演講內容與文稿略有出入）